Misteria w Polsce

Polska – kraj cichych wiejskich kościółków i mistycznych świątyń, cudami słynących sanktuariów przyciągających pielgrzymów z najdalszych stron, przydrożnych kapliczek, barwnych procesji i pasyjnych misteriów, ciekawych obrzędów przypominających dawne wydarzenia a mimo to ciągle żywych i ciekawych. W albumie zaprezentowano 25 wybranych misteriów z polskiego roku obrzędowego w barwnych fotoreportażach znanego fotografa Zenona Żyburtowicza. Zobaczymy tu m. in. unicki Jordan, palmowe procesje w Beskidach i na Kurpiach, wielkanocne misteria Męki Pańskiej, Wielki Tydzień w Krakowie, procesję “Stu Koni” na Opolszczyźnie, morską pielgrzymkę Kaszubów, Spas na świętej górze Grabarce, procesję zaśnięcia Matki Bożej w Kalwarii Pacławskiej, Marsz Wszystkich Świętych w Gostyniu, cud eucharystyczny w Sokółce, Kąpiółka w Gidlach, misteria bożonarodzeniowe i wiele innych.

W Polsce od ponad tysiąca lat silnie związanej z chrześcijańską tradycją podobnie jak w wielu krajach europejskich istnieje wiele miejsc kultowych, świątyń i sanktuariów licznie odwiedzanych przez pielgrzymów. Podczas świąt kościelnych i odpustów są one nie tylko miejscem obchodów religijnych, ale często także barwnych świąt ludowych tkwiących głęboko w tradycji.

Dawne obrzędy giną, co związane jest z przemianami cywilizacyjnymi. Jednak przywiązanie oraz względy emocjonalne sprawiają, że to co dawne i piękne nie odeszło całkiem w przeszłość. Niemałą rolę odgrywa tu Kościół. Najwięcej przetrwało zwyczajów związanych z obrzędowością kościelną, wyobrażeniami religijnymi i kultem świętych. Do nich należą obrzędy zaduszne, święcenie ziela, palm i świec. Kościół katolicki wprowadził przed wiekami wiele żywych do dziś zwyczajów i obrzędów religijnych. W wielu rejonach Polski kultura ludowa nadała tym obrzędom lokalny koloryt. W Polsce zachowało się więcej niż gdzie indziej barwnych obrzędów i misteriów. Nierzadko mają one charakter unikalny.

Biblijne zdarzenia wplecione w polskie kulty chrześcijańskie fascynują autentycznością. Niejednokrotnie zacierają się granice pomiędzy sakralnym misterium a ludowym odbiorem przez wiernych w nim uczestniczących.